丁帮：丝绸书的回归 - 世界将理解的中国故事

刚回来的丝绸书就像我们的祖先，短暂的时间和空间向我们发送给我们的“短信”，然后回到了家人的手中。当将其置于城镇的文化和历史的极大难题中时，世界会看到什么？这是通往中国文化和历史神秘图书馆的另一扇门。这是对中国人民对文化失落的遗体的持续追求所表现出的文化信心精神。这是对全球化中国家文化和历史权利发言和叙述的权利的重建。从全球非殖民化的角度可以理解它。丝绸书的回归是非殖民化文化中非常重要的事件。在1950年代和1960年代，亚洲，非洲和拉丁美洲的许多国家摧毁了西方殖民地的管理，并彼此独立。他们没有摩洛语，他们发现殖民主义在文化领域的影响有Seri奥伊阻止了该国的认可和该国的刺激。总是很难治愈一个大的伤口：在殖民时期，已经从欧美博物馆和私人收藏家那里抓住了无数重要的文化文化。解释文化的权利掌握在殖民者的手中。 1970年，联合国教科文组织通过了一项非常重要的公约，其全名持续很长时间 - 禁止和避免非法进口和非法出口文化财产和所有权的非法转让的惯例（“ 1970年公约”）。顾名思义，其主要目的是“禁止”和“防止”非法进出口，非法交易以及文化财产的非法转移。这个历史性时刻的一般背景是战后出现的非殖民化过程。曾经被殖民和占领的国家不仅享有政治自由，而且是文化自由。他们不仅允许西方历史NS，探险家和博物馆要“讲故事”，但他们的声音必须恢复 - 带来“迷失和恢复”的记忆，以讲述自己的故事，并了解自己的文化的成长。中国拥有世界上最大的文化遗产，还有一种由战争和羞耻引起的文化文化丧失的疾病。专家们估计，与子弹库丝绸书一起估计，在上个世纪，有超过100万个文化文物在国外丢失。 1989年，中国批准了“ 1970年公约”的攀登，该公约提供了以全球法律依据收购文化遗物的条件，并为中国人开放了漫长而艰难的“追求追求”。为了实现更好的合作，中国和美国已经签署了一份政府间备忘录，以了解自2009年以来在美国的非法进入美国的非法进入，每五年改变一次签名，是2024年的最新签名。它象征着博物馆，拍卖h奥斯特，习俗等。找到失去的文化文化当然并不像寻找丢失的钥匙那么简单。实施《联合国公约》有许多障碍。许多文化文化已反复替换，其中一些文化正在“美白”作为法律收藏。一些西方博物馆认为，许多文化文物属于“人类”，拒绝恢复它们。一些西方国家还推迟了回报，例如“在保护文化文化方面更专业”和“全人类展览”，并使用自己的法律制定障碍。我们必须追逐文化关系才能完成，需要故事的安排以及法律专家来研究复杂的国际和国家法律，这也需要某种信心和文化信心。文化食谱反映了近年来中国社会在“博物馆发烧”和“考古发烧”中的广泛共识，也可以通过深入了解。我们自己的文化和历史的地位，我们可以更深入地了解“我们是谁，我们来自哪里，我们要去哪里”。通常，全球非殖民化过程远非表面。联合国仍然存在于今天的非殖民化机构中，以确保所有地区和国家都能实现独立性和自我确定性，消除殖民主义的影响，并促进全球公平和正义。所有被大国殖民和占领的国家仍然经历了消除殖民主义影响的艰难过程。其中最难的是非殖民化的文化领域，其中包括文化嘴唇的目的。文化领域的非殖民化是通过探索历史，掌握其文化增长的叙事能力，并扭转了先前的“倾听强大的故事和成长”的过程来重建历史观点。这样，我们可以继续增强在全球上发言的权利历史和文化领域，使世界能够更准确地理解“我们的故事”并理解“我们的成长”。 （五月 - 启动是人日的高级记者）