双面“舞台”：祖先和过去

"The stage" is mysterious. In the front are the auditorium, rows of chairs stretching, which seems to be near far away. Behind the backstage is the backstage, connected to the general and court door, and the dressing room and the actor's passage.在表演中，我们知道“假”的故事是进行了的，但是人们将始终将“真实的情感”置于“阶段”中，“阶段”已成为对精神人类世界的一定投影……从这个角度来看，“舞台”正在通过对物理建筑的含义并成为特定的“图像”。 Yi Chen Peisi is obsessed with "stage", such as "stage" and "shock dream". On either side of the stage, there are always different powerful forces playing against each other, so the stage is also bent and spread. The beginning of the movie "The Stage" was a warlord battle, with guns and cannons raining. PE has even given upCoasting a large close-up of cannons, bombed a very Aura shell.此外，S“舞台”轮廓，教练本人承认自己并摧毁了“舞台”，并首先被视为“三色面孔”，但是当他拿起手枪并给了“强大的”精神老板八主人的小洞中时，他成为了“舞台”的完全代表。 当枪支和大炮调解戏剧时，戏剧就变得脆弱了，这是不可能使戏剧性的人“想要”的。不管冯小龙多么不想，他都必须容忍令人恶心的人，然后上台唱着汤山风格的“再见我的concubine”，向洪元帅。从这一点开始，与更具体的时间“令人惊讶的梦”相比，我承认“舞台”的现实。在面对美丽，优雅和独特的“震惊梦”的“震惊梦”中，握着枪支的士兵对艺术印象深刻，无法被射击，这有点“浪漫”。枪支和大炮不会给艺术的“美丽”留下深刻的印象，但会更多残酷是因为他们可以控制艺术的安全。霸主，无论戏剧粉丝，粗糙的枪支和大炮的粉丝多么过时，因为它确实反映出和枪支在一侧咆哮，但另一方面，另一方面，可怕的戏剧粉丝们震惊地表达了“再见我的con悔的声音”，并以令人惊叹的 - 幻想 - 幻想阶段陶醉。也许在这一点上，陈·佩西（Chen Peisi）本人并没有意识到“舞台”上的戏剧/艺术正朝着另一个含义：鸦片。 “舞台”上的鸦片形成一个闭环。从一开始，金·肖蒂安（Jin Xiaotian）的吮吸和烟雾的出现到“我的conc悔的告别”的尽头，人们正在陷入战争中，从鸦片吮吸开始，然后鸦片吮吸开始。在某种程度上，它触及了古老的艺术家的生活状况：在陷入困境的时期，人类的生活就像蚂蚁，所以最好宣布自己和他人。这种麻醉不仅可以在反映开始和人满为过的轮廓的轮廓中看到，而且工作中的普通公主是戏剧/艺术麻醉的重要代表。她看起来像是Jin Xiaotian戏剧的粉丝，Love Home在黑暗中，我喜欢Jin Xiaotian的戏剧，所以爱Jin Xiaotian的人们也喜欢Jin Xiaotian的外表。他们毫不犹豫地向自己保证并盲目地“私奔”。第六个阿姨表现出一个非常普遍的“非理性”特征，在某种程度上，她成为作品中最明显的性爱象征。他可以将自己献给女儿-in -law或Jin Xiaotian，甚至是大声的声音的“假霸王”。当他见到任何著名演员时，他有一种疯狂的感觉。简而言之，这个角色有一个非理性的特征。虽然从视图看，这个角色设置显示了一个阿姨是刻板印象，即使具有大量的“口味”，肯定是流行的演员和作品戏剧显示鸦片的质地。它有诱惑，但停止了诱惑。这是惊人的 - 暴力，但并没有真正改变不良社会中的人们的处境。第六任妻子的梦想家给了她梦想家的经历。从头到尾，他觉得自己在梦中。这一点是在任务中直接表达的：当他被剧团老板和剧院经理哄骗和欺骗时，他假装自己是一个压迫者时，他看着镜子，叹了口气，说自己就像一个梦。当第六个con悔出现诱惑，然后像幽灵女性一样迷路时，她也以为自己是一个梦想……这种梦幻的经历就像吸烟一样。实际上，对于像达胡（Dashu）这样的勤奋工人而出生于时代的骚乱中，他们只能依靠成为朋友来生存。在这种生活状况下，“ Play”已成为唯一过多的物质体验。对于旧时代的下层阶级的人来说，“游戏”是唯一的精神营养素，例如国王OF楚在听到敌人并被敌人包围时，无助地陷入了盖希亚，他别无选择，只能唱歌，而要自慰。因此，我们可以理解为什么在传统的前戏剧中，总是有一些肮脏和戏剧的粉丝，而且总会有一些壮观的狂热和封建的自我催眠。人们在动荡时会做什么？可怜，但无助。 3。这与其他艺术风格不同。戏剧很难成为个人创作：演员和工作人员是一个团体，各个方面涉及的不同部门，观众也是一个团体。没有观众的实时参与，戏剧将不会是一部戏剧。因此，戏剧是自然的公众，这种公共性质正在使创建戏剧的过程包含各种复杂因素，最终证明这些因素可以彼此理解，甚至相互妥协。在中国戏剧的历史上，像孟伊瓜一样，这些妥协无处不在。 The演员仔细地表示，他对太阳shuao的后代向楚王的后代开玩笑。幸运的是，楚之王很聪明，让临时的“妥协”成为一个好故事。但是其他人不是很幸运。清朝的王朝王朝喜欢北京的歌剧和北京歌剧，但Artista Peking Opera更像是在薄冰上行走。当他们被命令时，早上进入宫殿，让大师感到舒适，他们穿着前一天晚上，没有努力地睡在床上。他们小心，表明这一点。在中国戏剧的真实历史和个人表演艺术的积累中，古老的艺术家的处境出现了这种方式：面对骄傲和充实的力量，文学和艺术的表现很漂亮，但文学和艺术家可能很美。不必要的，一旦文学和艺术的人不尊重或至少不幸，文学和艺术将是完全不幸的，即使这不是礼貌，他的艺术和艺术将完全充满爱意，即使他们受到了不满的喜爱，这令人作呕。对于戏剧/艺术而言，这就像进入一个“季节” - 在一个混乱的世界中，戏剧就像一个男人，而且艾莉特无关紧要。舞台“丰富”的背后，隐藏的是家庭和国家的“死亡”，这是值得思考的。 4 Chen Peisi认为喜剧是一种结构。电影“舞台”自然是这样的，烈士和tenon夹紧很复杂。但是我想强调的是，观众对电影“舞台”的更深层面内容的认识是嘲笑世界，让人感到悲伤，而不是喜剧结构，因为“ arterise”和“对称性信息”的角色中有很多角色，而前后设置很难团结起来，而且精确的是不够的。这样，结构似乎很困难。您是否真的需要在舞台喜剧的舞台上添加这么多小部分？可以刺激和tenon零件可以正确替换为简单的建筑材料？从这个角度来看，Madla确实是宽容的。无论是戏剧还是电影，“舞台”都强调了“我们祖先写的”，值得考虑。尽管这种传统有其根源，但还有其他杂质，例如鸦片，封建制度，等级制度以及上级和下属之间的差异……“祖先”所经历的事情也包含黑暗和腐败？陈·佩西（Chen Peisi）是“祖先”的神圣部分，因此他并没有意外改善旧赛季。就像剧本增强了浪漫史，睡眠粉和吸烟鸦片一样，这些化妆品进行一般作品显示了一个薄薄的梦想。这是一个短缺。