全球圆桌对话：中国教育知识体系是增进互信的

编者按：第二届世界汉学大会14日在上海国际会议中心隆重开幕。约500名国内外知名学者出席会议，围绕“世界视野下的历史中国与当代中国”主题展开为期两天的深度对话和思想碰撞。如何构建国学世界的知识体系，更好地用中国智慧、中国理念贡献世界，成为学者们讨论的热点话题。本版精选分论坛三“多学科视角下的世界中国研究知识体系”和分论坛四“数字智能时代的世界中国研究：机遇与挑战”的部分精彩内容，供读者欣赏。彼此的交流促进了世界汉学的发展。钱春辉（上海A.S.公司常务副会长、研究员社科院）：习近平总书记指出，“中国研究是历史中国的研究，也是当代中国的研究”。这一重要论述深刻揭示了世界中国研究的主要工作。历史中国是中华五千年文明的深刻积淀，当代中国是中国特色社会主义现代化进程的深刻实践。两者相辅相成，构成了世界中国研究的整体。作为学者，我们需要思考如何整合众多学科，构建一个既能解释历史中国又能理解当代中国的知识体系。回顾世界中国学的发展，正是中外文明交流互鉴的结果。从丝绸之路沿线的交流，到现代学者的对话，再到今天跨国学术网络的形成不同文明背景的学者不断交流、取长补短，共同推动国学繁荣。世界中国研究自诞生以来，就具有多学科交叉、跨文化交流的特点。现在我们强调多学科视角，必将拓展跨学科、跨国界合作的新学术方法，使中国研究变得更广、更深。构建世界中国学知识体系，不仅有助于加深对中华文明的认识，也有助于促进不同文明之间的理解和交流。它不仅是一次学术活动，更是一座促进对话、增进互信的桥梁。值得注意的是，科技的发展给我们带来了新的可能性。人工智能、大数据、数字人文等技术正在改变范式的学术研究。通过人工智能与数字化方法的结合，我们可以更好地整理和分析经典文献，更系统地呈现历史演进的脉络，更深入地比较不同文明的思想和制度。这些新方法不仅提高了研究效率，也让世界中国研究成果更容易在世界范围内传播和共享。伊冯娜·席尔瓦（巴西卢拉研究所所长）：中国在国际政治、经济领域的转型，反映了中国的枢纽国家地位和促进各国合作的国际格局。同时，我们要采取实际有效行动，增进中国同各国的相互了解。我们希望发展这样的合作，增进巴西和中国之间的相互了解。 2023年至2025年，我们将启动联合项目并举办研讨会双方与众多中国智库讨论了各种话题，交流了国际政治前景，包括拉美国家与中国的关系以及与南半球国家的合作。这些合作成为加强国家间关系、共同建设更美好未来的纽带。我们很高兴将来能一起工作。李伯忠（北京大学人文学院特聘教授）：为什么中国与其他国家之间还没有发生重大战争？说明中国与其他国家的交往主要是通过战争以外的其他方式进行的，其中最重要的是贸易。为什么贸易能够带来中国与其他国家之间的持久和平？在汉语中，贸易和商业有着密切的含义。 “商”字在古汉语中的意思是商量、讨论、商务交流。为了进行商业活动，买卖双方必须达成协议才能进行交易d.因此，贸易是中国在与世界其他国家的关系中很少使用武力或暴力的主要原因。唐磊（中国社会科学院大学政府学院副院长、教授）：“世界中国学”这个概念包含三个层面的意义和工作。第一，内部民族主义。在这个愿景下，我们所做的就是用中国在世界上的研究成果来帮助建设中国自己的现代化。第二，表面上的民族主义。通过对中国海外研究的比较和判断，我们发现哪些中国文化是被误解的、哪些是被皱眉的、被终结的，以及如何正确建设自己的国家文化软实力或增强中国话语的传播。这并非中国独有的现象。日本、韩国也有类似的日本文化研究中心和韩国学国际研究中心。第三，国际化。我们将进行交流和相互学习不同文明之间的交流，比较不同的中国知识，探索彼此对话的可能性，搭建平台。我们实际上是在三种背景下从事这样的工作，有时它们之间会存在一些紧张关系，但我们始终坚持做的就是向世界传达更好、更真实的中国声音。数字智能时代带来的机遇与挑战 林尚礼（中国人民大学校长）：数字智能时代的世界汉语研究是一个非常前沿的学科。数字智能时代给了我们无限的空间、巨大的机遇，也给我们带来了巨大的挑战。它是机遇与挑战的结合，可以为我们的学术研究和学术工作开辟新的空间，开辟更令人着迷的领域。回顾人类历史和人类文明的发展，我们可以充分感受到人类表达和交流的变迁和变迁。媒介对于人类思想的传播和思想的传承将带来思想的飞跃和学术的快速发展。没有中国传统的活字印刷术，就没有中华文明的鼎盛时期。现在进入数字智能时代。相比于过去像报纸、电视等媒体的效果，这是一个呈几何级数增长的变量。这将给人文社会科学带来很多革命性的变化，我们可以利用大数据来解读过去的所有文本，发现我们人类过去没有发现的东西。我们可以利用人工智能来重建以前文本中无法展示的可见场景。这种变化在人类历史上从未见过。利用数字智能技术重新解读中文文献和文本，寻找五千年来对人们有意义的东西以及对人类发展重要的一些概念和经验中华文明岁月。因此，从这个意义上说，数智时代的世界华人研究既是Twho的，也是全球的。刘伟（上海社会科学院信息研究所所长）：什么是中国数字人文独立体系？它主要采用数字化、智能化的方法来重构知识结构和知识解释的逻辑系统。这也是对知识主权的一种重构，让我们的历史思想和美学能够在数字世界以中国自己的方式被理解和传播。我们正在进入一个由算法和语义共同塑造的时代。数字人文已经成为传统文化与人工智能之间的一座桥梁，但这座桥梁建立在什么样的技术基础上，决定了我们能否用自己的方式说中国。如果没有主权人工智能，我们的自主知识系统将陷入依赖状态。许多婚姻基因基于西方语料库或中国语料库训练的大规模模型只占2%到3%。他们没有特定的文化历史认识，独特的偏见和误导问题无法解决，很容易产生幻觉。如何打造适合中国数字人文的主权人工智能？在实践层面，建设数字人文和主权人工智能应包括以下关键任务。一是打造本地化优质数据库。想要构建中国数字人文的知识体系，就必须有自己的语料库。其次，针对文化情境开发专门的模型。三是建设国家级人文数字情报平台。第四，形成人工智能工程师懂人文的跨学科人才生态系统。史汉伟（德国纽伦堡亚文化研究所所长、国际儒学联合会副主席）：不看中国悠久的历史y，很难理解中国现在的文化，包括政治文化。中国的历史虽然具有连续性，但中国历史上也发生过许多伟大的变革。今天的中国越来越认识到历史经验的重要性，越来越以史为鉴、为当代服务。过去几十年来，中国已成为世界上最开放的国家。我们必须继续思考我们在世界上的角色，并继续重塑自我。今天的中国，人口素质更高，受教育程度更高，更加现代化，中国正在探索自己的命运。欧洲往往持传统观点，认为欧洲未来仍将发挥非常重要的作用。我们的科学和历史视角固然可以帮助我们更好地了解中国的过去和现在，但我们不能孤立地运用我们的视角。我们必须把自己的反思与我们目前对中国的客观研究结合起来。结合当前新技术、人工智能、大数据，我们一定要互相关注，多互相沟通。语言训练也更重要。尽管我们有这么多的人工智能工具，但自动翻译往往并不能帮助我们找到更多共识。欧洲需要更加开放。我们的外交体系几乎总是受美国自身的安全考虑和希望驱动，这限制了我们的开放心态。我们必须呼吁欧洲采取新思维，而不是狭隘地局限于从美国角度考虑问题的思维框架。从西方文明的角度看到的并不是真实的中国。白若思（俄罗斯汉学家、复旦大学文史研究所研究员）：物质文化和物质交换在今天非常重要，在历史上也非常重要。我要介绍的是早期中国瓷器在俄罗斯的传播、收藏和影响。时期。中国瓷器很早就传入俄罗斯，但最初是通过间接贸易传播的，因为当时俄罗斯尚未与中国建立直接贸易。直到17世纪初，俄罗斯与中国建立了直接接触，瓷器贸易才慢慢发展起来。一个很重要的例子就是彼得大帝，他特别重视中国贸易的发展。当时他想把俄罗斯变成欧亚强国，所以与中国的接触就显得尤为重要。他在颐和园里专门设计了一间中文书房。主要目的是展示他收藏的中国瓷器。据史料记载，有500余件，有的至今仍保存完好。总之，中国瓷器看似与汉学关系不大，但实际上，俄罗斯汉学的发展首先受到贸易的影响，因为贸易的扩大需要发展与中国的关系，这当然也需要相关的研究。瓷器在当时俄罗斯上流社会的文化中扮演着非常重要的角色，也代表了中国文化和传统民俗最早对俄罗斯的影响。邓如鹏（秘鲁天主教大学国际事务办公室亚洲关系处处长）：进入21世纪，我们仍然需要了解语言和文化。汉学显示了语言的重要性。只有语言通了，才能推动汉学的研究。过去，拉美地区的中文学校都是由私立机构开办的。组织有些混乱，不太稳定。 2009年孔子学院进入秘鲁后，我们正式开始提供汉语教学。目前，南美地区共有42所孔子学院，其中秘鲁有4所。自2009年以来，招收汉语学习的学生数量猛增。20年09年招收学生350人，2023年将达到5044人。到2024年，学生人数将达到5434人，其中70%通过网络学习汉语，30%通过传统课堂教学学习。我认为我们有必要扩大汉语教学中心，扩大大学的语言课程。目前的语言课程很少。我们需要培训一些当地的教师，让他们能够承担起教授语言的责任。另外，语言教学方法和新技术方法必须融合并与时俱进。如今，年轻人有自己的想法。例如，他们不愿意去传统教室学习语言。他们更喜欢去公园。找到outg中文。总体而言，中国研究在秘鲁仍然是一个年轻的学科。我们应该加强与中国大学的合作，与中国智库建立更多的合力。我们也希望有更多的秘鲁学生来到这里在中国学习。何塞（西班牙加的斯大学副教授）：根据我的研究，西班牙对世界中国学的发展有巨大的贡献和潜力，因为中西关系与早期全球化密切相关。这让我们想起16、17世纪第一批来到中国并开始研究中国的西方传教士，如利玛窦、罗明坚等。他们是最早的汉学家。当前我们所处的国际环境与小学生时代的全球化初期惊人相似，我们需要关注并深刻理解这段历史。我们可以利用西班牙语世界的史料来仔细研究这段历史。例如，西班牙学者和中国学者组成研究小组，调查西班牙语世界的历史资料。深入研究建国初期中西关系全球化进程具有重要的研究价值。根据我15年的个人研究经验，西班牙至少有44个档案馆藏有中国档案。这些档案涵盖了16世纪至19世纪初期与中国政治、经济和文化有关的研究。如果考虑其他主题和时期，西班牙拥有与中国相关档案的机构数量更多。我诚挚地邀请所有研究中国学的学者加入我们的团队，到西班牙语世界的档案馆去调查，推动中国学的研究。管丽亚（美国波士顿大学教授）：对于了解中国的西方学者来说，有很多中国研究的专家。用西方文明的视角看中国，并不是真正的中国。从西方角度看，我们应该关注中国的发展，把中国的发展纳入我们的认知地图。不同之间存在很大差异文明不是文明，我们需要从认知和逻辑上重新定义它们。我们必须超越民族概念，超越宗教空间，超越资本主义和社会主义的差异。这样我们才能对人类文明有新的认识，真正从科学的角度看待人类文明。我们一定能够找到不同文明相互学习的有效途径。