您为什么在Miao种子季节进行泥土战争（二十四个

这本报纸《人气日报》的记者孟阳（2025年6月2日，第06页）。第九项太阳能是太阳能的二十四个任期的第九个太阳术语，夏季的第三个太阳术语，而2025年矿山的第九个太阳能术语始于6月5日。Mangzeng是以农业现象命名的通用太阳能术语。曼（Mang）指的是大麦和小麦等农作物变得光滑的时间。种子是指播种作物（例如谷物和小米）播种的季节。 Mangzhong真的很“忙”。对于我国的许多地区，一旦种子来了，需要收获热量的农作物，需要播种中的庄稼，并且需要管理春季作物。时间是紧身而沉重的任务，这是一年中最令人不安的箭头之一。 “当下雨和磨碎时，稻米幼苗都在所有田野上种植。每个家庭都有美丽的小麦米饭，水都在各处唱歌。”诗人的诗是你的南方Song Dynasty清楚地描述了研磨期间生活的现场。在磨削的温度明显更高和降雨量大大的过程中，它鼓励了“随着可以种植的山谷的磨削”的耕作指示。在南部地区，这是水稻种植的关键时刻。此时，在吉苏州的Qiandongnan Miao和Dong Autonomous县的Dong村庄中，人们使用了“与泥土战争”的习惯，打破了生活中繁忙的耕作，以表达对土地的赞美。传统上，邓（Dong）的人们有一个定制的“坐在家里”，也就是说，妇女结婚后住在父母的家中，并在繁忙的耕种和盛宴后几天返回丈夫的家。种植幼苗之前和之后，确定种植幼苗的那天，男友的家人将安排稻田，并邀请来自同一个村庄的年轻人提供帮助。回到丈夫的新娘参加米饭的房子会拿粘米饭，染上煮熟的鸭蛋，并要求伴娘和它们一起去。在移动大米的任务之后，小男孩“抓住理由”来挑战女孩，并用泥土进入快乐的战斗时间。 “牛奶之战”结束了。每个人都一起来到溪流，跳入水中，清洗了峡谷尸体中的泥土，并在一场水战中战斗，这持续了欢乐。随着时间的流逝，社会发展，传统也以更丰富，更合适的形式传达给了当今生活。今天，在董镇部落中，应该在子午线之前和之后举行一个充满仪式的“小牛”活动，与泥泞和战斗作斗争是其中不可或缺的一部分。在这一天，年轻的男人和女人和村民聚集在村庄的最后一块农场的最后一块，那里尚未种植大米幼苗，散落的草，牛肥等，在田野上作为肥料，将“绿色肥料”埋在地上通过踩踏，耕作和共享土地。这被称为“水果幼苗绿”。在分娩期间，他们可以用泥土扔泥土和水与泥土作斗争，并在扔幼苗和种植幼苗的集体工作中，这是“混合混合水混合物”的仪式。稻米运动之后，年轻人穿着种族服装和村民，他们参加了“ Shengguanmen”活动，该活动聚集在山脊上，参加了“ Songshu Hall”仪式。人们在稻田周围唱歌，唱歌和跳舞，庆祝播种幼苗的成功完成，并期待再收获一年。花岗岩与泥土作斗争，在繁忙的耕种中涂上轻松而开朗的色彩，并减轻了集体游戏中工作的努力。在有趣的环境中，“ Miba”成为情感传递的一种媒介，构成了体力记忆文化的收藏。董员对“所有事物的土地”有自然的信念，一个ND的泥土战争通过人民与土地之间的亲密关系完成了对土地的感激之情。年轻人的年轻人还包括婚姻习俗的传统，并为年轻男女提供彼此社交的机会。种族认同和合作媒体的增强论文欣赏了通过本地活动的董事文化的美丽。在东村中，无论是曼格申与泥泞的战争或“粘土人类日”（称为“ doma”中的人类日”（在董中被称为“ doma”），具有民族习俗的传统习俗都将土地作为一种纽带来介入耕作技能，信仰体系，社区伦理，社区伦理和霍布比的精神，并显示了“危害他们的生存”，但在当今的发展却不仅涉及了现代的发展，但在社会上的发展却不是在社会上，但在社会上的发展却是社会的，并且是自我的差异。技术，尊重自然和对法律的尊重仍然是我们在WO中良好团结的永恒节奏RLD。