适应“李·拜”（Li Bai）引起了争议：从“听音乐

我们不仅应该为表达年轻人的文化提供包容性的空间，而且还积极指导他们，以便年轻的文化和在线文化可以在维持活力的同时实现精神崩溃和降雨价值。在各种音乐表演中，年轻歌手适应著名的歌曲“ Li Bai”，在社交媒体上进行了激烈的讨论。改编版本增强了中国电子风格的特性。歌词包括“游戏记忆”发音为“我是原始助手，我今晚要成为一个荣格”，以及“我能做什么，我该怎么办？”在这方面，有些人认为“魔术”是无法控制的，并且充满了“播放音乐”的自由感，而另一些人则认为倾听是太替代，不变和尴尬的。有些人认为这种语言音乐背后的自由和轻松行为反映了年轻人，而另一些人则认为这不过是一种“消费主义态度”，这是一种相关的对公共和空荡荡的情绪发表意见。许多人不明白为什么一首改编的歌会吸引如此多的争议？ 有时，对人们的音乐的考察通常只专注于音乐剧，例如歌曲具有吸引力 - 吸引人和愉快。但是，随着互联网时代的出现，年轻人的音乐美学逐渐从“听音乐”变成了“听自己” - 他们不再追求旋律的喜悦或技术的出色技能，而是渴望找到音乐与自己之间的关系。人们从一首歌中听到的声音取决于他们的年龄，卡拉纳桑（Karanasan）和生活条件。这样，除了艺术美学外，音乐活动已成为一种情感调色板。就像检查歌曲“李·拜”的封面时，您可以谈论音乐的艺术本质，流行音乐的变化，您对生活的感受，年轻人的情感价值以及Symb李·拜（Li Bai）的重要性，通过各种表演追求热门话题...艺术不再是一个维度的欣赏，而是情感和情感的载体，而是情感和情感。文学和艺术作品，社会生活和流行心理学之间的互动关系变得复杂，其实现的价值是创作者，观众和平台共同作用的结果。在互联网上，当拥有综艺人物，社会背景和文化的用户与“数字广场”，情感“脱位”和“对抗”不可避免地发生时，不可避免地会发生。文学和艺术领域的直接表达是美学分析的碰撞。当面对观点的差异时，我们不必急于否认它，但是必须看到其背后的要求；面对差异时，我们不需要强迫统一，而应寻求对话符号。特别是在短视频，现场广播的人群中，人造内容的智力等，年轻人可以在没有专业培训的情况下创造。通过弹幕和次要创造作为代表，各种文献和艺术接受形式也加剧了美学分析的碰撞。在新的流行文学和艺术生态学“所有人都可以是文学和艺术”中，当代观众，尤其是年轻的观众，更习惯于“生命是文学和艺术，艺术，文学和艺术”，并且习惯于表达自己，并将自己带入文学和艺术创造和艺术创造和接受文学的文学和接受。他们在文学和艺术中提出的思想，价值观和精神需求需要面对和回应。当然，我还应该意识到，年轻人正在逐步建立对世界，生活观点和价值观的观点，他们的表达也正在从“解构”到“重建”。有些看似m在寻找自我定位的过程中，iShosed Fastered表达式本质上是在探索年轻人。因此，我们不仅应该为表达年轻人的文化提供包容性的空间，而且还应积极指导，以便年轻的文化和在线文化可以在保持活力的同时获得精神润滑和降雨。只有通过改变年轻人真正从情感表达到自我建设的成长，只有在长期价值中改变“美好快乐”的表面愉悦。 （有东钦约的单位：中华民国新闻学院）